Картина А. Дудаевой Абрек 1989г.

«Х-А Нухаев: Сделанное Доккой Умаровым заявление, несмотря на все упомянутые выше противоречия, я считаю большим успехом. Закончилась ли его миссия на этом этапе или она имеет свое продолжение, наверное, зависит от дальнейших шагов, которые он предпримет. Очень хотелось бы верить, что сделанный шаг повлечет за собой более глубокое осмысление, и что Докка и его соратники смогут дать ответы на ряд важных вопросов, которые, в связи с этим заявлением, неизбежно появятся».

Такими словами заканчивается интервью Хож-Ахмед Нухаева… Но, ничего нельзя решать поспешно и после объявления Имарата Кавказ и после всего, что мы пережили за последние тяжелые месяцы взаимных обвинений. Пора закончить все распри и начать широкую полемику.

Время не повернешь вспять, да и надо ли? Когда бои с оккупантами идут в Дагестане, Кабардино-Балкарии и в других регионах Кавказа, а муджахиды воюют уже за освобождение всего Кавказа.

Кавказский котел в любой момент может взорваться… Имарат вызывает споры внутри чеченцев, но вы посмотрите, с какой надеждой его воспринимает обделенная российская провинция, называющая себя колониями «москалей»: Сибирская, Дальневосточная, Поморская, Поволжская, Приуральская. А сколько по примеру Ичкерии, появилось, всплыв из глубины веков, древних и забытых названий… например, Ленинградская область — Ингрия и еще множество других…

По всей кровавой империи ширится сепаратистское движение под лозунгом — «Смерть кровавой чекистской России!»

Благодаря чеченцам, заразивших всех своим мужеством, расправляет согнутые плечи, униженный и обворованный, нищий российский народ.

Ичкерия стала началом сопротивления всего Кавказа и России — из маленького, скованного из пламенных сердец, семечка — на наших глазах, вырастает огромное, волшебное дерево общей свободы. Через двенадцать лет, Аллах снова дарует нам надежду на еще одно чудо, как и в 1996 году.

Только в этой последней схватке, победителями будут все… Так стоит ли нам горевать, что из нашей Ичкерии, семечка Свободы, выросло зеленое дерево Свободы всех угнетенных народов Империи? Зачем же тогда его посадили наши герои-шахиды и, поливая своей кровью, растили все эти тяжелые военные годы?

Надо думать о нашем будущем и будущем наших детей и каждый вправе внести свои предложения и дополнения. Как говорил наш первый президент, Джохар Дудаев — «все будет так, как решит Господин Народ»…

Одно из таких предложений — семитомный труд Хож-Ахмеда Нухаева.

Хож-Ахмед Нухаев издал свои работы в 2001–2002 годы, когда шло самое интенсивное уничтожение чеченского народа. Вспомните то время… палаточные лагеря беженцев на границе с Ингушетией в зимние морозы, массированные бомбежки чеченских сел и сотни действующих концлагерей, ямы и тюрьмы по уничтожению мирного населения; разбитый, усеянный, тысячами трупами муджахидов Комсомольск… Российская фабрика смерти работала на полную мощь.

Его «Формула Мира»- была вынужденной мерой, добровольным разделом и спасением в горной части Ичкерии чеченского народа от его полного уничтожения. Многие с ним не согласились именно из-за раздела, но, большинство не поняли в его трудах главного и, вместе с водой, выплеснули ребенка»…

Он писал о чеченском народе и его традициях, о том, как их сохранить, искренно надеясь, что это возможно сделать, отказавшись от «тагута» современной цивилизации.

Конечно, очень многие восприняли это буквально,»жить в пещерах», без света, газа, канализации, отказаться от просвещения, медицины и технических благ. Многие неправильно истолковали его идеи, как чудачество, да и сейчас, к сожалению, недопонимают… Но, после издательства его книг, прошло почти семь долгих лет… война не прекращается, расширяется и становится войной без границ…

Сейчас Хож-Ахмед Нухаев снова предлагает, отказаться от государственности и уже на основе шариата построить новое общество, вернувшись к кровно-родственной, тейповой общине, к естественной жизни на природе, без тлетворного влияния для вайнахской нравственности и морали, городского быта.

Но, как написал Ахьяд Идигов, Хож-Ахмед опережает события, это дело далекого будущего… и он прав.

Одну Ичкерию, лишенную защиты государства, просто «съели» бы другие государства. Но, в едином сообществе народов Кавказа, с полным внутренним самоуправлением его субъектов, то есть суверенными — это сделать будет невозможно… И, может быть, поэтому Хож-Ахмед снова предложил нам на обсуждение свои труды?

Чеченцы, являются изумительно мужественным народом, народом — воином, самоорганизующимся и самодостаточным. И чтобы это осознать, надо взглянуть на себя со стороны — глазами человека другой нации.

Приведу мнение американского эксперта, опубликованное ранее на сайте «КЦ», 21.05.2007 г., часть беседы с бывшим сотрудником Госдепартамента США, потомственным ирландским военным дипломатом, работавшим также в посольстве США в Москве в начале 90-х годов прошлого века. Высококлассным экспертом по российским (советским) вооруженным силам, прекрасно изъясняющимся на русском языке, на пушту, ему приходилось много раз бывать в Афганистане, посещать Чечню, как до первой военной кампании, так и вовремя ее. Он самостоятельно изучил чеченский язык и сносно на нем изъясняется.

«Вообще-то, период правления Президента Дудаева, я тому очевидец — это резкий экономический взлет Чеченской Республики Ичкерия. Это сравнительно высокий уровень жизни, нежели в России и СНГ в целом. Это челночные полеты чеченцев во многие страны мира и караваны автобусов из соседних российских регионов за товарами в Ичкерию, это самые передовые технологии по нефтедобыче, купленные у нас в США, и высококлассная германская автодорожная техника «Виртген», которой в то время не было даже в Москве. Конечно, иметь такие богатства и не платить дань Москве, — это было выше терпения Кремля.

Однако, на что же рассчитывал Президент Дудаев или чеченский народ в этот раз. Что империя смирится с создавшимся положением? Вряд ли. И он об этом четко заявлял. Тогда что же, чеченское общество на сей раз достаточно окрепло, чтобы вновь сразиться за выход из ССС (система -сильный -слабый)? Если так, то на какие свои «сильные компоненты» полагались сейчас чеченцы? Ведь ни численностью, ни военным снаряжением, ни зарубежными крепкими тылами, ничем таким, что обычно приходит в голову, не отличалась Ичкерия-Давид при сравнении с голиафовским Российским потенциалом. Понятного мне ответа я тогда не получил, а, может быть, не разобрался…»

«В октябре 1992 года по заданию Госдепа я прилетел в Техас, где в то время находился Президент Дудаев, которому его американские друзья готовили встречу с кандидатом в президенты, господином Клинтоном. Республиканцы этого очень не хотели, и мне было поручено отговорить Президента Дудаева от этой встречи. Он был очень огорчен этим обстоятельством, и чтобы поднять ему настроение, мы организовали для него экскурсию в Центр Управления Полетами НАСА в Хьюстоне. Генерал Дудаев, кстати, был одним из первых советских генералов, посетивших этот ранее закрытый для СССР объект.

Сидя в кабине пилотов «Шаттла», господин Джохар воодушевлено рассказывал мне о том, что он задумал сломать ССС Россия-Чечения навсегда путем крушения сильной России, даже ценой больших потерь. Он уверял меня, что это историческая миссия чеченского народа. «Бравада», — подумалось мне — «или фанатик». Тем не менее, впоследствии я не поленился потратить время на изучение истории и культуры чеченского народа, чтобы лучше ориентироваться при анализе ситуационного развития и чтобы иметь прогностичную картину на будущее…

Сегодня, через десятилетнюю ретроспективу я, наконец-то понял, о какой сильной компоненте чеченского народа говорил тогда лидер Ичкерии. Оказалось, что это чрезвычайная стойкость чеченцев, превосходящая все, что я когда-либо видел в 63 странах мира, в которых мне удалось побывать.

В начале декабря 1994 года Президент Клинтон «дал» Президенту Ельцину 10 дней на усмирение Чечении, и последний лег в больницу «с перегородкой носа». Те 10 дней продолжаются по сей день. Судите сами, продолжительность двух последних российско-чеченских войн по своей сумме уже превзошла длительность войны СССР-Германия и скоро перевалит через рубеж всей второй мировой войны 1939–1945 годов.

Отсюда нетрудно представить себе воочию многолетние российско-чеченские баталии прошлых веков и понять, как они происходили.»

Тысячелетиями в ичкерийских горах выкристаллизовывались и обтачивались, а в несущихся с гор ледяных потоках, закалялись — удивительные своим благородством, чеченские обычаи. Если бы не было в их основе героической самоотверженности — чеченская нация давно прекратила бы свое существование… С молоком матери прививались чеченским детям высшие качества человеческого достоинства — «ях и гылкх».

В постоянных войнах и тысячелетних сражениях совершенствовались они, иначе бы чеченский народ просто не выжил. На то была воля Аллаха. Он так долго готовил вас к этой эсхатологической битве Добра и Зла. Только Аллах знал, какой подвиг самопожертвования, вам придется свершить… Своим беспримерным мужеством, вы заставили уважать вас ваших врагов…

А сейчас вайнахи на самом острие истории, когда мир катится к пропасти, к катастрофе, когда планетой правят бездушные, лживые и преступные политики. Для которых существует только право сильного, а не право истины, справедливости и добра.

Когда извращены — выборы президентов, принципы «свободы слова», так называемой «демократии».

«Борьба с международным терроризмом» стала одной из политических технологий новых войн за энергоресурсы. А борьба с «мусульманскими экстремистами» стала открытой войной с Исламом, со всеми мусульманами в мире. Когда за абсолютным большинством терактов стоят спецслужбы России и западных стран. Под масками демократических ценностей выросли: ксенофобия, неоколониализм, неонацизм.

И только на руинах исторических катастроф приходит к ослепленным пропагандой людям, осознание того, что же с ними произошло на самом деле. Когда обманом и силой пытаются отобрать у них самое ценное из того, что осталось — духовность и многовековые традиции народов!

«Вещи не случаются сами собой; они таким образом планируются;« Теодор Рузвельт.

Картина А. Дудаевой Потерянный мир 1992г.

Несколько сокращенных выдержек из книги Хож-Ахмеда Нухаева» Цивилизация и варварство:Последний раунд борьбы.», которые всех нас должны заставить хорошенько задуматься…
«Очень часто даже искренне и глубоко верующие люди высказывают мнение, что прогресс в материальной сфере можно сочетать со статичностью в сфере нравственности. То есть, что общество может оставаться религиозным и следовать установлениям Божьим, одновременно развиваясь экономически и технологически.

Однако при этом забывается или игнорируется железная закономерность: допустив и узаконив перемены, новшества, прогресс, любое общество меняет свою внутреннюю структуру сообразно с экономическими отношениями… Иными словами, вступает в силу формула «экономический базис определяет социальную надстройку». А так, как экономическое развитие — самое динамичное явление в жизни человечества, то и социальные изменения обретают ту же динамику, хотя они и вторичны по отношению к экономическому базису.

Но, в этом случае абсурдно утверждать, что общество может сохранять в своем неизменном виде, те отношения, которые заповедовал Бог, и которые оцениваются Им, как доказательство веры. Религиозная заповедь — неизменный закон для верующего. Между законом и обществом существует обратная связь — общественные изменения не могут ни менять и общественные законы. Но, если заповедь Бога есть «закон на все времена», а общество меняется, то между обществом и Божьим законом возникает несоответствие… И чем более глубокие преобразования вносит в общественную жизнь прогресс, тем дальше отступает общество от неизменных Божьих законов.

Именно поэтому логика антагонизма между прогрессом (динамикой) и религией (статикой) должна привести «прогресс» к отрицанию Бога. Поэтому опорой прогресса, как идеологической доктрины, может быть только атеизм или союз с теми религиозными инновациями, которые «именем Бога» оправдывают и санкционируют прогресс, новшества. Таким образом, мы получаем переиначенную формулу В. Гюго: « Прогресс — это поступь сатаны»

Лев Николаевич Толстой писал в своей «Исповеди» «о вере в совершенствование вообще», в «прогресс», которую он нашел находясь в Европе у передовых европейских ученых…» жить сообразно с прогрессом  — говорю тоже самое, что скажет человек, несомый в лодке по волнам и по ветру, на самый главный и единственный для него вопрос: «Куда держаться?» — «Нас несет куда-то».

Но есть силы, которые знают «сценарий» этого движения, знают в какую «гавань» должна пристать «лодка», о которой писал Толстой. Ведь они говорят не о «движении вообще», а о Новом Мировом Порядке, которому должна будет подчиниться вся планета. Мы уже выяснили, что отнюдь не Божьи заповеди лягут в основу этого «Нового Мирового Порядка», так как прогресс, который несет слепое человечество к этому «Порядку», основан на отрицании Бога, его совершенства. Отрицание Бога, Его совершенства — это сатанизм.

А это значит, что сатана, дьявол будет тем существом, которое займет «высокое место» в глобальном «Новом Мировом порядке»: недаром в христианской религии сатану называют «Князем Мира Сего».

«В страхе перед терроризмом (включая ядерный), нации сдадут свои суверенные права международным организациям, которые наведут жесткий и стабильный порядок. Возникнет транснациональное общество.

Глобальный бизнес возьмет на себя ряд функций правительств. А на внутренней, политической сцене исчезнет различие между левой и правой частями политического спектра. Поскольку исчезнет не только классовое деление, но и классовое сознание.

Главным будет различие между сведущими, готовыми к переменам, мыслящими глобально, и теми, кто стал жертвой традиций, предубеждений, косности, ненависти к переменам… Мировая политика будет вращаться вокруг глобальной экономики. А главные международные разграничительные линии будут проходить не между цивилизациями, а теми, кто либо отверг ее… либо по той или иной причине оказался неспособным играть по ее правилам»( «International Studies Review», Summer 1999, р.91)

Глобализм — это политика тотальной унификации мира, во всех сферах прямо или косвенно влияющая на мировую экономику. Соответственно, все факторы препятствующие унификации, олицетворяющие религиозный, культурный или цивилизованный плюрализм, многокрасочность и разнообразие мира, должны быть обесценены и уничтожены.

Единая мировая экономика с едиными принципами свободного предпринимательства (свободный рынок), единые законы для всех «граждан мира» (международное право), Единая форма правления с единой системой материальных ценностей (Всемирный Банк, управляющий глобальной финансовой системой) — вот (три кита), на которых зиждется научное мировоззрение «миссионеров «глобализма.

Таким образом, желание обеспечить «мощь и процветание государства», вооружить и оснастить свою армию, призванную противостоять западу новейшими образцами вооружения, неизбежно приводит антизападную страну к установлению той социальной модели, которая присуща «открытому обществу», приводит к необходимости провести «демократические реформы, к вестернизации.

Однако, установив у себя «демократию», создав условия для свободного рынка, (то есть свободного перемещения капиталов), «антизападная страна» инкорпорируется в западный мир, становится его системной частью и вследствие этого исчезают все те идеологические и ценностные антагонизмы, которые делали ее противницей Запада… Из «врага запада» она превращается в «друга» и ее армия, какой бы мощной и современной она не была, уже не будет воевать с Западом, а станет «защитницей цивилизованного мира», «международного права», «общечеловеческих ценностей.»

Конфликт, который разворачивается на наших глазах, и который Хантигтон в свое время назвал «столкновением цивилизаций», на самом деле является войной цивилизации с культурой, экономики с политикой, повседневности с историей.

Английский публицист Анатоль Ливен, главный редактор журнала «Strategical Comments», наблюдавший первую российско-чеченскую войну своими глазами, отмечал: «В основе Чеченской войны — эпохальное по своему значению столкновение между двумя очень разными нациями, олицетворяющими силы, борьба между которыми продолжается с начала человеческой истории; русскими, издавна идентифицировавшими себя с серией созданных ими бюрократических государств, и чеченцами, У которых едва ли было какое-либо государство за всю их историю. И чьи поразительные боевые качества произрастают не из государственной организации, а из особой этнической традиции.

На улицах Грозного деморализованные войска Вавилона под командованием не военных, а придворных евнухов и коррумпированных чиновников, в очередной раз были повержены «варварами с гор».

И далее автор формулирует знаменательную мысль:»история Чечни, как до войны, так и после войны, показывает, что чеченское восстание 1990-х в значительной мере было не только восстанием против советского и российского государства, но и против государства… как такового. Как у афганцев и берберов, традиции чеченцев таковы, что они нелегко сносят иго какого-либо государства — даже своего собственного…» Война в Чечне и упадок российского могущества» — В сборнике: «Чечня и Россия: общества и государства», М. 1999, стр. 250 -251)

«Ни среди чеченских «ихванов», ни среди пуштунских талибов нет четкого понимания, что государство — самый действенный и успешный инструмент подрыва социальной сущности Ислама, превращения всеобъемлющей религии Аллаха в механический набор обрядов и ритуалов, а мусульман- в законопослушное и лояльное к любому режиму власти гражданское население. Чтобы узнать, какая судьба ожидает любое «исламское» государство, достаточно посмотреть на трусливо замершие перед рыком из Белого Дома, государства «исламского мира», которые, одно за другим принимая резолюции с «осуждением терроризма», фактически благословили истребление чеченских и пуштунских мусульман.

И кто сегодня лучше чеченцев или пуштунов способен понять, что, оказавшись в тисках «своих» государств, попав в «иерархию заложничества», огромные массы мусульман подчинились тем силам, от сатанинской власти которых предостерегает верующих Священный Коран: «О вы, кто веруете, если подчинитесь вы тем, кто не верует, заставят они вас повернуть вспять (от ислама), и вернетесь вы (к Аллаху) проигравшими. Нет! Аллах — покровитель ваш, и Он — лучший из помощников.» Коран ( 3:149–150)

Когда народ, теряя свою естественную внутреннюю структуру, охватывается становящимися все более прочными «скрепами» искусственной государственной структуры, он становится разобщенной, атомизировавшейся человеческой массой, чье существование целиком и полностью зависит от государства. И стоит государству рухнуть, как эти массы людей теряют все опоры и связи, из которых складывается общественная жизнь, и «рассыпаются», бесследно исчезают, сохраняясь лишь на страницах исторических трудов. То есть становятся одним из тех народов, о котором Всевышний говорит: « И согрешили они против себя; и сделали Мы их историей и рассеяли их окончательным рассеянием». ( Коран 34:19)

И стоит ли удивляться, той прозорливости, с которой на пике державной мощи СССР, в 1947 году, Джордж Кенан сумел увидеть в сталинской империи дерево, под корой которого, содержится атомизированная «человеческая труха». Он писал: «Членство в партии (коммунистической) предлагает железную дисциплину и послушание, а не компромиссы и соглашения. Если разобщенность постигнет и парализует партию, то хаос и слабость русского общества проявятся в формах, не поддающихся описанию…

В России даже не существует идеи местной власти. Современное поколение россиян никогда не испытывали спонтанности коллективного действия. Поэтому, если по какой-нибудь причине исчезнут единство и эффективность партии, как политического орудия, Советская Россия может превратиться в одну ночь из сильнейшего в самое слабое и самое жалкое общество.»(«The Sources of Soviet Conduct», Forein Affairs,July 1947)

К сожалению, невозможно привести здесь все содержание и изречения из книг, Хож-Ахмеда Нухаева, но главное, я думаю, получилось. Начало заложено… Не все так просто, как нам иногда кажется, но строя планы на будущее, мы должны учесть и вместе правильно решить задачи этого архисложного современного мира. Тем более, что в сердце у каждого чеченца, есть готовый ответ:

«После многолетних истребительных войн, которые, как перекати-поле, уносили с выжженной равнины племена и народы.. только у подножия высоких Кавказских гор, как листья, прибившиеся ураганом, сохранились удивительные, по своему благородству, обычаи. Образцы высокой человеческой морали и стойкости, самоотверженности и высоты духа, которые, к величайшему сожалению, уже нигде больше не сохранились. Именно об этом писал и говорил гениальный мыслитель Ф. Гегель.

Вам очень повезло, что ваши предки сумели сохранить и в целостности донести чеченские традиции, корни которых произрастают из Единобожия пророка Нуха (алайхи салам). Къоман Къайле (тайна народа) это и есть та сила, о которой говорил Джохар. Наверное, сам Аллах, по достоинству оценив мужество чеченцев, сделал вам такой подарок.

Алла Дудаева

Ваши комментарии