Обскурантизм — крайне враждебное отношение к просвещению, науке и прогрессу вообще.

Если жить родовым строем, то наука как таковая не нужна, и думаю, что Нухаев именно это имеет ввиду, когда декларирует отказ от цивилизации. В этом плане, термин «обскурантизм» вполне соответствует.

Вопрос в другом. Можно ли жить и развивать цивилизацию, не нанося ущерба своей вере? Откровенно говоря, утверждать, что наука не нужна вообще, считаю не верным. За образование и поиск знаний говорится в Коране и сам пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал к образованию.

Цивилизацию в таком виде, в каком мы видим ее сегодня, однозначно вредна, в первую очередь потому, что в цивилизации современности нет места поклонению Творцу (свт), который создал и человека и сами законы, которые используются людьми для технического развития.

Если кто-то отвергает цивилизацию, которая меняет облик и нравы людей в худшую сторону, отводит их от поклонения Творцу — это не повод обвинять его в смертных грехах. Конечно, каждый имеет право высказать своё мнение и критику, особенно, если предлагается план обустройства его народа. Но положительный результат от этого будет только в том случае, если соблюдается корректность в отношении оппонента.

В большей степени в своём материале Сухайба Салам подвергает обструкции высказывания Нухаева из работ десятилетней давности. Вполне согласен с тем, что в тех работах присутствовал менторский тон. У многих наших современников было столько менторности и вселенских претензий, что нас услышали на другом конце света.

Кавказ Монитор ориентирован на аналитические материалы, выражения мнений и комментарий к событиям происходящим на Кавказе и в мире. Поэтому наша задача — не разбирать личности, присваивая ярлыки, а выразить своё мнение — отличное или согласное — с чем-то, что предлагает автор.

Не совсем понятен тот момент, где автор пишет об антагонистичности нухитским традициям, как основе ханифитской доктрины, вахабитской идеологии, угрожающей возрождению национальных традиций. Отвергая одни термины, мы заменяем их подобными. Уверен, автор знает о «ваххабизме» не меньше любого мусульманина с правильной акъидой. Но, тем не менее, приводит этот искусственный термин в контексте противостояния национализму.

Национализм в исламе неприемлем. Это однозначно и об этом ясно сказано пророком, да благословит его Аллах и приветствует. В предложенной программе предлагается вернуться не к национализму, а к возрождению системы, при которой сама его структура базируется на кровнородственных связях, потому что Аллах (свт) предписывает не порывать родственные узы.

Когда Мухьаммад, да благословит его Аллах и приветствует, впервые получил откровение от Аллаха через Джибриила, да благословит его Аллах и приветствует, и в испуге прибежал к Хадидже, да будет доволен ею Аллах, и рассказав о том, что произошло, он добавил: «Я испугался за себя». Хадиджа сказала нашему пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Клянусь Богом, Он никогда не опозорит тебя, ведь ты поддерживаешь родственные связи, помогаешь слабым, подаешь неимущему, щедр с гостем и защищаешь попранные права».

Родственные связи Хадиджа упомянула в первую очередь, что показывает их значимость перед Аллахом. Род формируется из людей одной кровнородственной линии, от одного отца, и оберегание его не нужно рассматривать в аспекте национализма. В то же время нельзя придавать роду и тайпу большего значения, чем придавал им пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Это противоречит религии Аллаха, что естественно, недопустимо.

Относительно «разоблачения», что обращение адресовано не только к российской читающей публике, но и к конкретным персоналиям. Из этого не делается никакого секрета и Нухаев предлагает свой вариант достижения мира с Россией в первую очередь Амиру Докке Умарову и, конечно, российским персоналиям. А кому его еще предлагать? С «другими силами» русские и так заключили договор, но это не решило проблемы войны.

Институт старейшин автором полностью отметается, как структура, дискредитировавшая себя. Если идти по такому принципу, отметать придётся любой институт, существовавший или существующий в мире, кроме самого пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Было бы полезнее указать на структурные причины, по которым что-то не приемлемо, или не соответствует моменту. Иначе будет масса претензий к любому радетелю и отцу народа.

Кстати, в проекте предложен институт «Мехк Кхел» и он не состоит из стариков. (Читай проект Дустара раздел Мехк Кхел).

Относительно русского народа рассказывать, что он собой представляет, нет необходимости. Как и сам автор, и Нухаев, и не только: видели, испытали, знаем. Дело в другом. Даже к русским, нашим исконным врагам, мы должны искать подход, а сказать откровенно, противоядие. Потому что нам, в первую очередь, и воевать, и мириться с ними. Весь остальной мир будет — только после решения вопроса с ними. Самым ненавистным для Аллаха был фараон, он говорил: «Я не знаю другого бога, кроме себя». Даже направляя Муссу, мир ему, к фараону Аллах повелел — «Увещевай его мягко». Увещевать мягко, а когда нужно действовать, то жёстко.

Я не ставил задачу разбирать весь материал автора, задача состоит в том, чтобы расставить акценты. Последний комментарий по поводу 1-го постулата Нухаева, как его назвал автор.

1-й постулат Нухаева: «Следовательно, быть мусульманином — значит быть еще и анархистом, и националистом, что в полной мере относится ко всем последователям религий Единобожия».

Человек, призывающий во всём следовать по стопам пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не может быть ни анархистом, ни националистом. Данный «постулат» приведён, как мы ранее говорили, в ответ на обвинение в вахабизме — «Если следование Корану и Сунне — это ваххабизм то мы вахабисты». В обороте «анархист», «националист» — тот же подход.

Обсуждение темы продуктивно, когда тема обсуждается отдельно от личности автора, приводя аргументы со ссылками на полный материал.

Да направит нас Аллах по путь истины и убережёт от заблуждения.